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行业新闻
宋元明清政治上很专制，但文化却呈多元一体化发展，对各种宗教兼容并包。 随着蒙古西征和东西方交通的开辟，欧亚文化大交流，外来宗教伊斯兰教、基 ......
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序言 . 家庭最后一个夫子 2015 年，岁尾。 熙和微信公众号发表了《没有衣锦，可否还乡？》，读着这篇出外寻梦者看似戏谑解嘲的文章，心中涌起千般莫名 ......
如今社会不仅仅用的、吃的需要创意，连令人毛骨悚然的 墓碑 也需要了，本身就让人感觉很怪异，加上如此有创意的设计，岂不是不忍直视！今天小编就 ......
（1） 墓碣 东汉许慎《说文解字》载：碣，特立之石。碣为孤立的一块巨石。从碣的本意来讲，有标榜、标识的作用。 （2）墓阙 墓阙，西汉已出现，是树 ......
欧阳修《集古录》跋云：昔季札葬，孔子题其墓曰：呜呼！延陵季子之墓。 这一跋文可将 墓碑 的滥觞期上推至先秦。徐自强先生认为碑至少经历了两个大 ......
英雄冢的 墓主 一般是在战争中光荣就义，而将其遗体埋葬之，立碑表彰、纪念。既有单独安葬立碑，也有多人集体安葬，共用一座 墓碑 ，类似今天的英雄 ......
每一个民族，每一个生命个体， 心有怀生畏死之情是人类生命共有的情怀。对死的意识恐惧，使人怀疑存在的不真实，导致人超出有限和有形，去捕捉无限 ......
衣冠冢 是我国古代一种比较奇特的葬法，其特点是墓内无死者尸体，仅埋葬死者生前穿戴过的衣冠。这一葬法早在新石器时代晚期就已经出现。山东大汶口 ......
神道碑 ，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑 ......
丧葬观和丧葬习俗是我国传统丧葬文化的核心。丧即死，是人体生命终结的一种习惯称谓，自然成为古人最焦虑、最关心、最希望去解释的一个现实问题。 ......
