中国文化历来强调由“器”入 “道”，以“道”涵“器”。墓碑在 发挥实用功能的同时，人们还将逝者的不朽与永恒寄托给墓碑，传递着更深厚的文化与精神方面的信息。追随墓碑的历史遗迹，不仅镌刻着封建的尊卑等级，而且沉 淀着大量的吉祥文化元素。自古以来，人们思想里就有种集体无意识——对逝者的态度需小心谨慎，力求趋吉避凶。于是将人世间的吉祥祝福通过文字语言、装饰等 赋予墓碑。把一些含有吉祥寓意的内容合理地装饰在墓碑的碑额，碑侧和碑座上，墓碑纹饰充满着吉祥、乐观的生命气息，极大的降低了死亡的伤痛程度。“丧葬” 已不是墓碑设计的文化主题，而是超越这种沉痛的伤感，从形制、雕刻、纹饰、文字，每一处都是对吉祥与祝福的追求和诠释。
        譬如早期的东汉墓碑形制来源，有些学者认为其形制是模仿玉圭而成的，圆首类和圭首类造型与礼器玉圭十分接近。圆首类，似琬圭，圆首；圭首类，若琰圭，尖 首。《考工记图》：“琬圭穹窿而起，宛然上见，琰圭左右剡坳而下，如规之制。”琬，象征德。《周礼·考工记》：“琬圭九寸而缫，以象德。”郑玄注：“琬， 犹圜也。王使之瑞节也。诸侯有德，王命赐之，使者执琬圭以致命焉”。琰，代表信。《白虎通义》：“圭以为信者何？圭者兑上，象物始生见于上也，信莫著于所 见，故以圭为信”。 将墓碑形制与礼器联系起来，是对墓碑进行美好的文化释读。
        再看墓碑的经典形制——“螭首龟趺”，一直是墓碑雕刻的主流，最具有代表性。从表面上它看是等级制度的产物，然而稍作推敲，螭首龟趺的制作与存在远远早于法令规定，它同样有着浓厚的吉祥文化内涵。