墓碑书刻本身需要很多道工序来制作才能最终完成，其文字排版早具有了平面设计法则。虽然每一通墓碑的版式书写略存差异，无统一的设计要求，更没有成书，像宋《营造法式》对形制的法式那样加以规范，但墓碑的文字版式作为视觉传达的重要方面，长期以来，已形成了编排技术与艺术的高度统一。
   因此，东汉中后期的著名碑刻几乎都是用八分书书刻。八分书在东汉中后期已属于非通俗隶书，用于碑刻，以示庄重。这种将工整而非通俗的书体用以书写碑刻的现象，历代甚为普遍。”八分书已非日常通用的书体，因其强烈的装饰效果而专用于碑刻。八分书与碑额的篆书所构成的章法也是一种自然的文字美，篆书取纵势，隶书取横势，分间布白，排列整齐。根据字体的风格，有字距大于行距的空灵章法，也有字距行距紧凑而产生了紧结森然的章法，似乎加一缕纹饰反而增添了视觉审美的累赘之感。
   传统墓碑的版式如同一篇完整的文章，额题居上，字体略大，碑文重新起头，居于下方，字体略小。在整体的严整效果不受影响的情况下，碑文内容的行列有长有短。良好的墓碑拓片效果给墓碑的版式提供了方便。
   有些民间墓碑和宗教墓碑出现两种文字，其排列方式也有规律可寻。民间墓碑的碑版排列形式来看，已出现了对联，碑顶横刻等形式，所书文字，绝大多数非汉文墓碑的汉文部分内容较少，比例不一。宗教墓碑如北京石刻艺术博物馆藏的传教士墓碑，大多碑文都用仿宋体和拉丁文的印刷体刻写。正中仿宋体刻“……之墓”，碑左为汉文，碑右为拉丁文，虽然对称，但书写方式有异。汉文从上至下书刻，拉丁文按欧洲镌刻碑文的习惯，自碑右而左地书刻。碑文内容也只写了墓主人的姓氏、国籍、入会年龄、来华时间和生卒年等，相当简单。