墓碑传统文化的解说之一
现代公墓也称为墓园或陵园，以园林的形式设计，具有一定的设施、规模和数量的墓穴，不以姓氏和地域为安葬限制的公共墓地 （区别于一姓一家的坟地） 。它是在我国“义地” （又称乱葬岗） 的基础上，受西方文化的影响而形成 。西方有很多著名的大型公墓，如法国皮埃尔·拉雪兹公墓（ 图 5-1-1 ）。该公墓坐落于巴黎东郊的山间，是巴黎三座公墓中最大的一座，由拿破仑于 1804 年正式命名，坟墓 30 万座。其中有很多世界名人长眠于此。
由于文化背景、历史发展的独特性，我国的较大型的公墓产生得很晚。1956 年，党和国家领导人首倡卫生、方便、节省的火葬，开展群众运动、进行殡葬改革。其后又对墓葬占地面积有了严格的规定，强调环境保护，并将封建社会那繁杂而充满陋习的丧葬形式变成“简洁而不草率、庄重而不迷信”的纪念形式。这大大促进了我国现代公墓的发展。一批基于新的生态人文观念而建的现代城市公墓，例如北京八宝山革命公墓、上海福寿园、武汉石门峰都市陵园、广州银河园等，对我国现代公墓的发展作出了积极探索。
现代公墓在整体上发展不平衡，良莠不齐。由于我国老龄化人口剧增，城镇土地资源紧张，和开发商的利益驱使等诸多原因，导致现代公墓的共同问题就是密度大，最大限度被开发，争取最大的利用率。尤其是现代公墓以企业性质经营为主，对于墓园规划理念的理解常流于表面，片面陈旧缺乏系统的理论做指导；设计手法表现为传统与现代、东方与西方形式的硬性混合拼接，缺乏真正传统文化的滋养。现代墓碑也没脱其囿，由机器加工生产而成，虽省时省力，但形制简单，甚至粗制滥造。