在贵州匀水族聚居区,分布着一种仿房屋建筑结构式样,用石料构筑的古代墓葬,上面多有内容各异的石刻雕塑水书、马尾绣、端节、卯节，水族民居干栏式建筑等水族文化的核心元素，早已为大家所熟知。
       同样在水族传统文化中占有很大之地的水族古墓群，作为一个民族精神与物质文化的载体，不仅未引起我们足够的重视，而且随着岁月的流逝，自然与人为因素的毁损，加之这种古老的葬俗葬式如今已完全被现代的埋葬方式所取代，生活在我们所处的这个时代中的绝大多数水家儿女，也早已不识这是他们本民族所独具的一笔珍贵文化遗产，以至于还有人将这些水族古代墓葬称为"苗坟"、"苗罐坟"等等。
       水族古墓最大的特点:
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       七是水族古墓群的分布，与水族村落在聚落形态上有着密不可分的共存关系，基本上是临寨选择墓地，与寨子相距通常在几十米至几百米的距离，有的则直接坐落在村寨当中，如三都引朗墓群和九阡水懂大寨等。并且在早期均是作为统一集中安葬水族先民的公共墓地使用。
从整体分布的情况来看：以三都水族自治县南部与荔波县交界的九阡，周覃一带为密集，并以
此为中心，逐渐向外围扩散，涉及相邻的独山、从江、榕江等地。
八是水族古墓葬的结构，水族古墓葬与其他地区，其他民族墓葬形制殊异之处在于它墓圹之上的结构部分，不是像通常那样在墓坑上面覆以封土，在地面上做成一个坟包的形状，而是先将棺木葬入地表之下的竖穴土坑之中，然后用石材覆盖其上，一方面保护地下的棺木不被压塌，二来作为基础部分，承受来自上部石室的重量，于此基础上用加工整齐的石料仿照当地干栏式民居或汉式房屋建筑形制，构建成一至三层不等，上小下大的塔式长方形地面建筑。(待续。。。。。。)