序言 . 家庭最后一个夫子

      2015年，岁尾。
熙和微信公众号发表了《没有衣锦，可否还乡？》，读着这篇出外寻梦者看似戏谑解嘲的文章，心中涌起千般莫名的酸楚，眼角不知何时也布满了久违的泪珠。
没有衣锦，可否还乡？昭示的真就只是外出寻梦者，名未成、功未就难也还乡之内心煎熬与纠结？还是想在夜色斑驳得模糊万物的时候，表达一些藏埋于心底的责任与道义。。。。。。
我是一个铁杆外出寻梦人，读着《没有衣锦，可否还乡？》，心中那片脆弱而很遥远的海起了微波，于是告诉自己想写的什么，然一直提笔无语，拖而再拖。
2016年，岁初。
熙和一群朝阳般寻梦的年轻人，在谈论理想、事业、责任及面对的现实社会时，不只一次提到责任---熙和人义无反顾希望去实现的人文责任，传统与道义的回归。
写点关于墓碑文化的文章，是这群朝阳般年轻人给我的责任。
在科技高度发达、各种伪道德、伪理论、伪科学如野草般野火烧不尽，冬风吹都生的环境下，地沟油、毒奶粉、医者无仁，师者无德、官者无品等众多负面消息充斥着人们的生活。
生存在富足着，人心在荒芜着。
这样，一个清瘦而全身透出高贵的影子一步步走近了我，我能听见他在对我喃喃细语。
他就是我们家族最后一个夫子----正孝老先生，我的曾祖。
关于正孝老夫子我没太多记忆，只有三件事随着时间流逝越来越清晰：
一是老一辈太多人说解放时因五县三万多人联名保他，故而不死；当时政府批复是：德教楷模，可免。
二是庄上如我年龄的蒙童，或多或少接受过他所教之《三字经》、《千字文》、《弟子规》等做人基本入蒙学。
三是在记忆中他晚年一直絮叨的：国要有史、族要有谱、人要有品、墓要有铭。并于临终将家族《族谱》与《葬经谱》托传于我。
思之甚愧，这些年为着所谓的理想，奔波着、劳碌着、坚持着、委屈着，太多本源的东西在渐行渐远。
 
因熙和，灵魂在回归。因熙和，很多久违的思绪在回归！
正孝夫子，临危逝去时，当时我还在读初二，听说他当时一直不咽最后一口气，等我回家。
我赶到时，他除了眼睛与口能动外，其他均已僵硬，他用生命最后一点精气，断断续续给在场人读了家族《葬经谱》上开首语---
 
缘兮炼兮，父而族兮
蒙兮劣兮，教而化兮
食兮衣兮，先而足兮
惟九生也劬兮，促尔足兮
然九死难拒兮，黄泉顾兮
 
九泉无门兮安得回
金石敬天兮鬼门开
佑吾子孙兮万载长
 
按如今的话就是：
    因为有缘加上自己不懈的修炼，我来到世上做人，并成了你的父亲及家族中的一员
    孩子啊，你小时候很调皮蒙童无知，我对你教育，是要让你成为一个有品的好人
    无论是穿衣还是吃饭，都是先满足你，因为你是我的延续
    多希望自己能有九条命，照顾你并帮助你
    但终得一死啊，惟愿在九泉之下也能帮到你啊
 
    孩子，九泉无门返不回你生活的阳间啊
    我听说用金石加敬畏之心可以做成墓碑，那是一道来往阳间的门
    这样我虽死也能保佑你们一代代延续了
 
今天再读这个《葬经谱》之开首语，心中的震撼实非言语能表达万一！因为中华孝道文化，被赋予了太多内容，而从我家族《葬经谱》中读到的只是两个词----慈悲与敬畏！
存慈悲之心做人，存敬畏之心做事！
惟此而也！
 
   给逝去的亲人，树一碑！
   不为别的，为了纪念逝者的慈悲！
 
   给逝去的亲人，树一碑！
   不为别的，为了提醒生者的敬畏！
   
心绪复杂，不知所云，权且为《熙和文化建设之墓碑文化拾遗》序。