唐代墓碑两侧装饰的卷草纹样算是写实与装饰相结合的典型代表。这类植物纹样早在五千多年前的陶器上就已见到，用植物的枝叶、花卉连续组成带状的花饰纹样。以后在敦煌石窟的历代壁画中也可以看到这种纹样。经过工匠在实践中不断创作，更吸取了随着佛教传入的、流行于西方和中亚地区的植物纹样，从而出现了一种更为成熟的植物卷草纹。墓碑中的卷草纹是由多种花型组合构成的，常以波浪形呈二方连续展开，线条潇洒流畅，形象多样而饱满，如《折继闵神道碑》  碑侧及文字四周装饰卷草纹。在植物卷草纹饰中常点缀人物、飞禽、鸟兽等。如《大德慧坚禅师碑》在植物纹样中饰以牡丹花、飞鸽、神兽等；《大智禅师碑》  碑侧以线刻和减底两种手法并用，全部用单波纹构成，在每一波纹中，分别为菩萨、狮子、迦陵宾伽、凤凰等不同的内容，恰当充满其间，非常和谐。
         多数基督教墓碑碑首不用高浮雕螭龙纹而用线刻或减底阳刻云纹和植物花草纹，如《赵玛窦墓碑座》云纹围着中央的十字架，《郑自贵墓碑额》写实的橄榄枝，夸张的云纹组合在一起。福建泉州古基督教墓碑石将莲花、十字架、密云、火焰、天使通过艺术变形或夸张后组合在一起，使碑面整体更加丰富、更加理想。四幅图片在形制、质地、雕刻手法上一致，全体作尖拱形，上部狭尖，下部宽广。唯一不同的是装饰题材的组合小有差异 。