在最早时期，人类对尸体的认识和处理并没有进行掩埋和土堆。春秋时期，儒家思想的创始人孔子在合葬父母的时候，是最早开始在墓地上进行土堆，形成了坟。后来随着社会动荡，有了阶层等级的划分，在等级制度背景下，丧葬制度也进一步的复杂化，程式化。不仅形成了坟、墓、家、陵、山等不同的叫法，而且这些名称还具有了特定性的含义，王公之墓叫丘，诸侯之墓叫封，帝王之墓叫陵。帝王所在的墓地区域就是意义上的陵园。所以在封建时期，平民百姓的葬身之地不能叫做陵园，只能叫做墓碑立的坟墓。容纳坟墓的区域只能称作“墓地”或者“坟场”，显示了殡葬文化的严格的等级制度。

现代墓园建设与我国的传统墓葬文化的陵园文化的基本涵盖范围是：陵园+文化+时代因素。中国在解放前后为在长期革命战争中牺牲的革命先烈所建立的“革命烈士陵园”，也具有相同的意义。陵园的性质归属，决定了陵园文化的归属性。皇家陵园首先彰显的是‘帝王文化’是一种至高无上、君临天下的陵园文化；革命烈士陵园彰显的是一种‘革命文化’，是一种为国家，为民族利益不怕流血牺牲、勇于奉献生命的和一切。

因此，革命烈士的陵园文化建设和其他属性的陵园是无法比较的。他们的意义也是不一样的。‘革命烈士陵园’是安放烈士的遗体、遗物、宣传弘扬革命烈士的爱国主义精神与革命英雄主义精神，。这种英雄主义文化的内涵，既富有了当代革命文化的特色，又包含了历史爱国主义和传统文化的精髓。在国内各地，人们安放或者寄存骨灰、遗物，体现了后代对先人的孝敬思想，使传统孝道在陵园文化中渗透和反应。烈士陵园和公墓都有不同的主旨，烈士陵园庄重威严肃穆，在陵园文化中的反应形式和思想内涵有着很大的差别。

一般公墓远离政治背景，简约朴素，营造比较轻松，自然的墓园气氛，方便祭奠着对逝者的自由、亲切倾诉。所以，根据不同的陵园建设理念，可以建造出各种风格、特色的陵园，让陵园文化更加的丰富，展现出来给人们。