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墓碑文化之水族人的祭祀文化

2019-06-24 20:12 Author:原创 Click：次

   水族人的祭祀文化，从墓碑上下坎边檐雕刻的摆设来看，水族人用于对祖先的供品不仅晕素可用，而且还注重供品的分类，上坎供的是以素为主的食品，下坎供的是果蔬，这与水族人的日常生活和过节时无节不供奉的习俗是相吻合的。有人对水族的节日进行研究和统计，认为水族一年的节日至少有十五个左右，个个节日都离不开对先人的敬供，而透过他们的敬供行为，又使我们看到了水族的拜神文化是如此的虔诚，墓碑顶上的山字形雕着太阳神，接着龙、凤、虎、狮各显其态，将本民族对诸神的崇拜淋漓尽致地表现出来。
   水族对安葬也十分讲究，规矩甚多。寿终正寝者皆为土葬；而非正常死亡者（如产妇因难产而死），要先火化之后，再行土葬。安葬要请水书先生来选择吉日。由于葬期有早有晚，因而葬式也有便葬、急葬、深葬、假葬之分。便葬是不举办“开控”的悼念活动就安葬。急葬则因条件所限来不及祭悼就埋葬。深葬有两种形式，一是葬地、葬时都顺吉如意，丧家一次挖掘墓穴，让棺木全部落穴埋葬，此后不再动土的；二是葬地、葬时虽然可以，但尚有一些凶煞，这时得在墓穴上铺些木板，将棺木垫隔悬空起来，使其不完全落土。等到吉日良辰时，举行一番祭悼活动后，再抽掉木板，使棺木落入穴里，埋土为坟。这种二次葬式，俗称浅葬。假葬则是一时难以择到安葬的日子，便将棺木抬往寨外，垫于木头上，再搭盖一座临时草棚为护。于是，或挖一土饼放在棺木上，或用木板围住棺木，再挑土复盖之，借以象征已入葬。到了吉日，再行土葬。如今这种假葬已少见了，一般多用浅葬代替之。
   另外，水族人是一个对水有着特殊感情的民族，但他们的拜霞、拜善、韵娘、立岜、借咬里、略奇拱等节日，自始至终都以拜祭为主要内容，而且都以物（石头、大树、水井）寓神而拜祭，在封建阶级统治的社会，他们没有认识自然和改造自然的能力，只有将朴素的愿望祈求于他们心目中的神灵，这一独特的拜神文化为这个民族增添了几分神秘，但不管其拜祭方式怎么，都离不开这三个方面的内容：一是祈求上天四季降恩、人寿年丰；二是祈求祖先保佑子孙、人丁兴旺；三是祈求神灵消灾免祸、老少安康。由于水族的拜神文化与生产生活息息相关，并与原始的宗教活动溶为一体，严格地受着水书的直接支配，所以，他们的节日又都具有原始的道德观念，这种道德观念又牢固地被一代代地传承下来。

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